九流部·神仙
  【丁令威
  参见动物部·飞禽“辽东鹤”。金元好问《九日读书山用陶诗韵赋十首》之一:“大似丁令威,归来叹墟墓。”   

  【女娲
  《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九洲裂,天不兼覆,地不周载,火[火监]炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。”喻指对社会有重大贡献。唐陆龟蒙《杂讽九首》之四:“女蜗炼五石,天缺犹可补。”另参见天文部·天体“补天”。天文部·气象“天漏”。地理部·土石“女娲石”。动物部·鳞介“鳌足”。   

  【王子乔
  参见动物部·飞禽“王乔鹤”。喻指仙人。《古诗十九首》之十五:“仙人王子乔,难可与等期。”   

  【方瞳人
  晋王嘉《拾遗记》卷三:“老聃在周之末,居反景日室之山,与世人绝迹。惟有黄发老叟五人,或乘鸿鹤,或衣羽毛,耳出于顶,瞳子皆方,面色玉洁,手握青筠之杖,与聃共谈天地之数。”喻神仙道士。唐陆龟蒙《人林屋洞》:“自非方瞳人,不敢窥洞口.”另参见人体部·头面“方瞳”。   

  【龙伯国人
  参见动物部·鳞介“钓鳌”。指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》:“苍水使者扪赤绦,尤伯国人罢钓鳌。”   

  【白石先生
  参见地理部·土石“白石”。唐司空曙《送曲山人之衡州》:“白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。”   

  【斥仙
  参见天文部·气象“流霞”。指人间之仙、宋陆游《书适》:“太平固自多遗老,独往何妨是斥仙。”   

  【太乙
  参见器用部·日用“青藜杖”。清顾炎武《拟唐人五言八韵·班定远投笔》:“太乙藜初降,兰台露未晞。”   

  【冯夷
  《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”王逸注:“冯夷,水仙人,《淮南》言:冯夷得道以潜于大川也。”指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》:“瞥见冯夷殊怅望,鲛绡休卖海为田。”   

  【夸父
  参见天文部·天体“夸父逐日”。唐杜光庭《怀古今》:“夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。”   

  【后羿一射
  参见天文部·天体“九日落”。清薛时雨《苦热行示王小初太守》:“十日并出天地焦,后羿一射骄阳消。”   

  【安期舄
  参见器用部·衣冠“赤玉舄”。唐李白《赠张相镐》:“惟有安期舄,留之沧海隅。”   

  【阮郎千古事
  参见人物部·其他“刘郎”。唐武元衡《同苗郎中送严侍御赴黔中国访他源之事》:“莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。”   

  【投壶玉女
  汉东方朔《神异经·东荒经》:“东荒山中有大石室,东王公居焉……恒与一玉女投壶,每投千二百矫。设有入不出者,天为之唏嘘。矫出而脱误不接者,天为之笑。”晋张华注:“言笑者,天口流火炤灼。今天不下雨而有电光,是天笑也。”指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》:“帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。”另参见天文部·气象“金壶电”。器用部·器皿“投壶”。参见政事部·贪佞“玉女”。   

  【灵胥
  参见人体部·头面“伍员抉目”。指河神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》:“千年未息灵胥怒,卷地潮声到枕边。”   

  【阿香
  参见天文部·气象“阿香雷”。宋苏轼《无锡道中赋水车》:“天工不见老翁泣,唤取阿香推雷车。”   

  【青牛真气
  《史记·老子韩非列传》:“(老子)居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,强为我著书。’于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而声,莫知所终。”司马贞《索隐》引《列仙传》:“老子西游,关今尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”喻祥瑞降临,或指成仙得道、雅逸山林。唐王勃《散关晨度》:“白马高谭去,青牛真气来。”另参见地理部·城建“紫气关”。动物部·走兽“青牛”。九流部·宗教“五千言”。文明部·文章“青牛句”。   

  【青鸟使
  参见动物部·飞禽“青鸟”。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》:“忽逢青鸟使,邀人赤松家。”   

  【罗浮美人
  参见植物部·木本“罗浮”。清赵翼《梅花诗》之三:“好同姑射称仙子,会到罗浮化美人。”   

  【金华牧羊儿
  晋葛洪《神仙传·黄初平》:“黄初平者,丹溪人也。年十五,家使牧羊。有道士见其有良谨,便将至金华山石室中,四十余年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士,初起召问之曰:‘吾有弟名初平,因今牧羊,失之四十余年,莫知生死所在,愿道君为占之。’道士曰:‘金华山中,有一牧羊儿姓黄,字初平,是卿弟非疑。’初起闻之,即随道士去求弟,遂得相见,悲喜语毕,问初平羊何在,曰:‘近在山东耳。’初起往视之不见,但见白石而还。谓初平口。‘山东无羊也。’初平曰:‘羊在耳况但自不见之。’初平与初起俱往看之,初平乃叱曰:‘羊起!’于是白石皆变为羊数万头。”指得道成仙,或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七:“金华牧羊儿,乃是紫烟客。”另参见地理部·土石“叱石”。动物部·走兽“为羊”。   

  【修月手
  参见天文部·天体“玉斧修”。来苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》之一:“从来修月手,合在广寒宫。”   

  【洛川神
  《文选·洛神赋》李善注:“《记》曰:魏东阿王,汉末求甄逸女,既不遂。太祖回与五官中郎将。(曹)植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中人朝,帝示植甄后王楼金带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还,度轘辕,少许时,将息洛水上,思甄后。忽见女来,自云:‘我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将,今与君王。遂用荐枕席,欢情交集,岂常辞能具。……’言讫,遂不复见所在。遣人献珠于王,王答以玉佩,悲喜不能自胜,遂作《感甄赋》。后明帝见之,改为《洛神赋》。”咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》:“歌疑郢中客,态比洛川神。”参见器用部·日用“甄后枕”。人物部·妇女“宓妃”。人事部·情感“宓妃留枕”。   

  【神女l
  参见人事部·情感“朝云暮雨”。唐李商隐《无题二首》之二:“神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。”   

  【神女2
  参见器用部·珍宝“汉皋佩”。唐孟浩然《初春汉中漾舟》:“羊公岘山下,神女汉皋曲。”   

  【素女
  参见人物部·妇女“素女”。唐李峤《瑟》:“伏盖初制法、素女昔传名’”《史记·封禅书》:“太帝使素大鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”咏音乐曲调悲哀,或喻妇女心情哀怨。唐陈子昂《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》:“凤韵仙人策,鸾歌素女弦。”另参见九流部·神仙“素女”。文明部·礼乐“五十弦”。文明部·礼乐“素瑟”。人事部·情感“素女愁”。   

  【壶公
  《后汉书·方术列传·费长房传》:“费长房者,汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市累,辄跳入壶中。市人莫之见,唯长房于楼上睹之,异焉,因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也。谓之曰:‘子可明日来。’长房旦日复诣翁,翁乃与俱人壶中。唯见玉堂严丽,旨酒有肴盈衍其中,共饮毕而出。”喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人“家家迎蓟子,处处识壶公。”另参见天文部·天体“壶中日月”。九流部·宗教“壶中天地”。九流部·医药“悬壶”。器用部·器皿“仙壶”。   

  【逐赤松
  参见人事部·志趣“留侯志”。北周座信《寻周处士弘让》:“试逐赤松游,披林对一丘。”   

  【乘槎客
  参见器用部·车船“星槎”。喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》:“从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。”   

  【徐市
  《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐市等上书言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、流洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,人海求仙人。”咏求仙事,多含讥刺。唐李白《古风》其三:“徐市载秦女,楼船几时回。”另参见地理部·土石“蓬莱”。地理部·水流“徐福空来”。人事部·谬误“远遣徐福”。   

  【黄石仙翁
  参见器用部·衣冠“取履”。唐徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞》之一:“昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。”   

  【彭尸
  参见动物部·虫豸“三尸”。宋范成大《不寐》:“彭尸不得去,罡骑无行色。”   

  【散花天女
  参见九流部·宗教“散天花”。指佛家仙女。唐顾云《华清词》:“太上符箓龙蛇踪,散花天女侍香童。”   

  【萼绿华
  南朝梁陶弘景《真浩》卷一《运象》:“尊绿华者,自云是南山人,不知是何山也。女子年可二十上下,青衣,颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权家,自此往来,一月辄六过耳。云本姓杨,赠权诗一篇,并致火浣布巾一枚,金玉条脱各一枚。条脱似指环而大,异常精好。神女语权。‘君慎勿泄我,泄我则彼此获罪。’访问此人,云是九嶷山中得道女罗郁也,宿命时曾为师母毒杀乳妇,玄洲以先罪未灭,故令降滴于臭浊,以偿其过。与权尸解药。今在湘东山,此女已九百岁矣。”指仙女,或喻美女。唐李商隐《无题》:“闻道阊门尊绿华,昔年相望抵天涯。”   

  【嵇生不遭逢
  《晋书·嵇康传》:“(嵇)康又遇王烈,共入山。烈尝得石髓如饴,即乍服半,余半与康,皆凝而为石。又于石室中见一卷素书,遽呼康往取,辄不复见。烈乃叹曰:‘叔夜志趣非常,而辄不遇,命也。’”喻没有仙道之缘。唐胡曾《咏史诗·葛陂》:“莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。”另参见地理部·土石“石髓空握”。   

  【湘妃
  参见人事部·情感“江娥啼竹”。唐韦应物《鼋头山神女歌》:“湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。”参见人事部·情感“江娥啼竹”。唐杜甫滩破行》:“湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。”   

  【煨芋仙
  参见植物部·草木“懒残芋”。清曹经沉《题仙山濯发图》:“绀宇更幽艳,中有偎芋仙。”   

  【嫦娥
  《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月。”“姮娥”或作“恒娥”,后因避汉文帝刘恒讳,改作“常娥”“嫦娥”。喻指美女,或用作月的别称。宋杨亿《无题三首》之三:“嫦娥桂独成幽恨,素女弦多有剩悲。”另参见天文部·天体“嫦娥孤栖”。九流部·医药“偷灵药”。人物部·妇女“月娥”。   

  【羲娥
  参见天文部·天体“羲驭”。唐韩愈《石鼓歌》:“孔子西行不到秦,椅摭星宿遗羲娥。”   

  【天钧
  参见文明部·礼乐“钧天”。唐皮日休《上真观》:“天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。”   

  【长房术
  《神仙传·壶公》:“费长房有神术,能缩地脉,千里存在目前宛然,放之复舒如旧也。”咏仙术,亦指赶路心情急切而倍道兼行。唐岑参《安西馆中思长安》:“遥凭长房术,为缩地山东。”另参见地理部·土石“缩地”。   

  【凫化舄
  参见器用部·衣冠“凫舄”。唐宋之问《送合宫苏明府颁》:“翟回车少别,凫化舄遥驰。”   

  【杖化龙
  参见植物部·木本“龙竹”。宋陆游《道室杂咏》:“舄化双凫鬼杖化龙,云山回首不知重。”   

  【驱石
  《艺文类聚》卷七九引《三齐略记》:“(秦)始皇作石桥,欲过海观日出处。于时有神人,能驱石下海,城阳一山石,尽起立,嶷嶷东倾.状似相随而去。云石去不速,神人辄鞭之,尽流血。石莫不悉赤,至今犹尔。”喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》:“合观却笑千年事,驱石何事到海东?”另参见地理部·土石“鞭石”。地理部·城建“秦桥”。人物部·帝王“秦王构石”。   

  【种玉
  晋干宝《搜神记》卷十一:“杨公伯雍,洛阳县人也。……父母亡,葬无终山,遂家焉。山高八十里,上无水,公汲水,作义浆于阪头,行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’杨公未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上。人莫知也。有徐氏者,右北平著姓,女甚有行,时人求,多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白壁一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白壁五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。”喻雪景,或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》:“有田皆种玉,无树不开花。”另参天文部·气象“玉田”。地理部·土石“蓝田”。九流部·神仙“种玉”。   

  【乘龙
  《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故后世因名其处日鼎湖,其弓曰乌号。”指仙去或帝王权臣去世,或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》:“不见轩辕氏,乘龙出鼎湖。”另参见地理部·水流“鼎湖”。动物部·鳞介“鼎湖龙”。武备部·兵器“鼎湖弓”。武备部·兵器“乌号”。人物部·帝王“黄帝上天”。人事部·病死“鼎湖龙去”。   

  【乘鸾
  参见九流部·神仙“乘驾”。也喻求得佳偶。唐赵嘏《代人赠别》:“会须携手乘鸾去,萧史楼台在王京。”汉刘向《列仙传》卷上:“萧史者,秦穆公时人也,善吹萧,能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉,好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣,居数年,吹似风声,凤凰来止其屋,公为作凤台。夫妇止其上,不下数年,一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中,时有策声而已。’” 喻求得佳偶,或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》:“高情帝王慕乘驾,组发初春玉叶冠、”另参见伦类部·亲眷“吹萧伴”。动物部·飞禽“秦凤”。动物部·飞禽“乘弯”。器用部·宫室“秦楼”。器用部·宫室“驾台”。文明部·礼乐“风萧”。人物部·妇女“秦娥”。人物部·妇女“弄玉”。人物部·其他“萧史”。参见人事部·病死“凤归天”。   

  【乘鲤
  汉刘向《列仙传》卷上:“琴高者。赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州琢郡之间二百余年。后辞入琢水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁斋待于水傍,设祠。’果乘赤鲤来出坐祠中,旦有万人观之,留一月余,复入水去。”指成仙升天。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》:“羽化如乘鲤,楼居旧冠鳖。”另参见动物部·鳞介“琴高赤鲤鱼”。   

  【雾术
  参见天文部·气象“五里雾”。唐王勃《八仙径》:“援萝窥雾术,攀林俯云烟。”   

  【樵风
  参见天文部·气象“朝南暮北风”。唐宋之问《游禹穴回出若邪》:“归舟何虑晚,旦暮使樵风。”   

  【十二宫楼
  《史记·封掸书》:“方士有言‘黄帝时为五城十二楼,以候神人于执期,命曰迎年’。”《汉书·郊祀志下》:“黄帝时为五城十二楼。”应邵注:“昆仑玄圃五城十二楼,仙人之所常居。”喻仙境。唐施肩吾《清夜忆仙官子》:“三清官里月如昼,十二宫楼何处眠。”另参见地理部·城建“十二城”。器用部·宫室“十二楼”。   

  【三山
  参见地理部·土石“蓬莱峰”。唐许浑《长安岁暮》:“三山岁岁有人去,唯恐海风生自波。”   

  【云中鸡犬
  汉王充《论衡·道虚》:“儒书言:淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之土。是以道术之士,井会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。此言仙药有余,犬鸡食之,并随王而升天也。”喻仙家生活。唐罗隐(广陵开元寺阁上作》:“云中鸡犬刘安过,月里留歌扬帝归。”另参见动物部·飞禽“淮南鸡”。动物部·走兽“犬吠白云”。人事部·病死“鸡犬无还”。   

  【五里仙雾
  参见天文部·气象“五里雾”。指仙境。唐李益《华阴东泉同张处土诸藏律师兼简县内同官因寄齐中书》:“故人邑中吏,五里仙雾隔。”   

  【井有丹砂
  参见地理部·水流“丹砂井”。一宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一:“一庵闭卧洞霄宫,井有丹砂水长赤。”   

  【华胥境
  参见人事部·睡梦“华胥梦”。宋陆游《睡觉作》之一:“世言黄帝华胥境,千古蓁荒孰再游。”   

  【如瓜枣
  参见植物部·木本“安期枣”。宋苏拭《安期生》:“海上如瓜枣,可闻不可逢。”   

  【苏耽宅
  参见地理部·水流“橘井”。喻仙人居处。唐王昌龄《奉赠张荆州》:“王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。”

    

 
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